التمايز اللوني وأثره في بيان الإعجاز القرآني
DOI:
https://doi.org/10.33193/AJHASS.19الكلمات المفتاحية:
التمايز، اللون، الدلالات، إعجاز القرآن، الأثر، خلق الموجوداتالملخص
ُعدّ اللون أحد مظاهر الإعجاز القرآني للبشرية ، إذ استُعمل عنصرًا مؤثرًا في النفس البشرية ، فهو لغة ذات دلالات يُعبّر بها الناس عن أفراحهم وأحزانهم ومخاوفهم وأوهامهم ومعتقداتهم ، ويتجلى ذلك في دراسة الألوان وتأثيرها في السلوك البشري .
ومنذ الخليقة ، انبهر البشر بالألوان ، فلفتت انتباههم وعنايتهم ، وأما العرب قبل الإسلام فقد كانوا من أوائل الأمم التي عنت بالألوان ، ولاحظوها في كل ما يصادفونه ، وهكذا جذبت الألوان انتباه الإنسان المؤمن من نفسه إلى سائر المخلوقات كالنبات والحيوان ؛ لما لها من تأثير قوي على النفس البشرية ؛ إذ يُمكن تسخيرها للإقناع والتأثير، وعدها عنصرًا مساهمًا في الفعالية الدلالية من خلال قوتها الرمزية والإيحائية.
وأما بشأن القرآن الكريم ، فيدل استعمال الألوان على وحدانية الله سبحانه وتعالى ، وعظيم خلقه وتدبيره للحياة البشرية ، ويتجلى التناغم بين اللون وظواهر الكون في النصوص الكريمة ، من خلال الأساليب البلاغية كالتشبيه والاستعارة والمجاز، والدلالات المعجمية التي وافقت السياق القرآني ، وتركيبات التباين والصور وصولًا إلى بيان صور الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم ، فجمعت هذه التقنيات بين آيات الخلق والآيات الكونية ؛ وذلك للتأمل في نعم الله وتأكيد وحدانيته ، مما ينسجم مع السياق القرآني ؛ بغية التأثير في المتلقي وتفاعله معه.
هذا الانعكاس اللوني في الآفاق ، وأثره في النفس البشرية ليس إلا وجهاً من وجوه القوة الكونية ، التي تحث الإنسان على التأمل في نعمه ، وهو يمثل وجهاً من وجوه القوة القرآنية ، فاللون في القرآن يحمل طاقة تعبيرية ومعنى ؛ دليل على التنوع العجيب الذي أحدثته الحكمة الإلهية في خلق السماوات والأرض.
المراجع
* القران الكريم
1. الإضاءة المسرحية، شكري عبد الوهاب، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1985م.
2. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، ناصر مكارم الشيرازي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت – لبنان ،2007م.
3. -آيات الله في الآفاق ، محمد راتب النابلسي ، ط1، دار المكتبي ، دمشق –سوريا ،2004م.
4. البحر المحيط : أثير الدين يوسف بن حيان الأندلسي (ت 745هـ) مكتبة ومطابع النصر الحديثة، الرياض- المملكة العربية السعودية.
5. تاج العروس من جواهر القاموس: محب الدين مرتضى الزبيدي (ت 1205هـ), تحقيق, عبد الستار احمد فراج, وعبد الكريم الغرباوي, وآخرون, مطبعة حكومة الكويت, 1978م.
6. تاج اللغة وصحاح العربية: إسماعيل بن حماد الجوهري (ت 392هـ), تحقيق: احمد عبد الغفور عطار، مطابع دار العربي، مصر- القاهرة ، 1377هـ.
7. -تاريخ فكرة إعجاز القران ، نعيم الحمصي ،قدم له :محمد بهجة البيطار ،دمشق ، 1955م.
8. -التبيان في تفسير القرآن، أبو جعفر محمد بـن الحسن الطوسي (ت460هـ) ، تحـ :أحمد شوقي الأمين وأحمد حبيب قصير، المطبعة العلمية ومطبعة النعمان ،النجف 1957 ـ 1965 .
9. -تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل وأسرار التأويل ) ، ناصر الدين ابو سعيد الشيرازي البيضاوي (ت685هـــ)، تـح : محمد عبد الرحمن المرعشلي،ط1 ، دار إحياء التراث ، 1418هـ.
10. تفسير التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور, الدار التونسية للنشر, المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية, 1973م.
11. تفسير الراغب الأصفهاني ،أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (ت 502هـ) ، تحــ: د. محمد عبد العزيز بسيوني،ط1، كلية الآداب - جامعة طنطا، 1999م .
12. التفسير الكبير: فخر الدين الرازي (606هـ),ط2، دار الكتب العلمية, طهران.
13. تفسير الماتريدي محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي (ت 333هـ) ،تح: د. مجدي باسلوم ،ط1، دار الكتب العلمية ، بيروت، لبنان، 1426 هـ - 2005 م.
14. تفسير النيسابوري – تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان، نظام الدين حسن بن محمد القمي (ت850هـ )،تح : زكريا عميرات ،ط1،دار الكتب العلمية ، بيروت ،1416هـ.
15. -التمهيد في علوم القرآن، محمد هادي معرفة ،ط1، منشورات ذوي القربى،قم المقدسة،2007م.
16. تهذيب اللغة: أبو منصور محمد بن احمد الأزهري (ت370هـ) تح :احمد عبد العليم البردوني وآخرين, مراجعة علي محمد البجاوي وآخرين, الدار المصرية للتأليف والترجمة, 1964م.
17. جامع البيان من تأويل القران: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت310هـ), تحــ: محمد محمود شاكر, راجعه وخرّج أحاديثه: احمد محمد شاكر, دار المعارف, مصر .
18. -الجامع لأحكام القرآن ،أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (ت671هـ)،تح: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش ، ط2، دار الكتب المصرية ، القاهرة ،1964م.
19. -جمالية التشكيل اللوني في القرآن الكريم ،د. ابتسام مرهون الصفار ، ط1، عالم الكتب الحديث ، الأردن –عمان ،2010م.
20. -الحياة العربية من الشعر الجاهلي، احمد محمد الحوفي ،ط4، دار القلم ،بيروت ،1973م.
21. -دراسات في الشعر الجاهلي ،د. نوري حمودي القيسي،ط1،ساعدت جامعة بغداد على طبعه ،بغداد –العراق ،1972م.
22. ديوان امرؤ القيس: تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم, دار المعارف- مصر 1958م.
23. ديوان النابغة الذبياني: جمعه وشرحه وكمله وعلق عليه فضيلة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور- نشر الشركة التونسية للتوزيع- والشركة الوطنية للنشر والجزائر 1976م.
24. دلالات اللون في الفن العربي الإسلامي، الدكتور عياض عبد الرحمن الدوري, ط1, دار الشؤون الثقافية، بغداد ـ العراق , 2002م.
25. سايكولوجية إدراك اللون والشكل : قاسم حسين صالح, دار الرشيد للنشر، بغداد- العراق, 1982م.
26. شرح القصائِد العشر، يحيى بن علي بن محمد الشيبانيّ التبريزي، أبو زكريا (ت502هـ)، عنيت بتصحيحها وضبطها والتعليق عليها للمرة الثانية: إدارة الطباعة المنيرية.
27. -شرح المعلقات السبع، حسين بن أحمد الزَّوْزَني(ت486هـ)،ط1،دار احياء التراث العربي،2002م.
28. الصورة في التشكيل الشعري, تفسير بنيوي، سمير علي سمير الدليمي, ط1, دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد- العراق , 1990م.
29. -الضوء اللون في القرآن الكريم ،نذير حمدان ، ط1، دار ابن كثير، بيروت –لبنان ، 2002م .
30. الفن والأدب- لويس هورتيك, ترجمة الدكتور بدر الدين قاسم الرفاعي, مراجعة الدكتور عمر شن شيرو, مديرية التأليف والترجمة, دمشق, 1965م.
31. في ظلال القران: سيد قطب- دار إحياء التراث العربي- بيروت لبنان- ط7, 1971م.
32. كتاب العين، الخليل بن احمد الفراهيدي (ت175هـ), تحقيق: الدكتور مهدي المخزومي, والدكتور إبراهيم السامرائي, دار الحرية- بغداد, 1406هـ- 1985م.
33. الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل، جارالله عمر بن محمود الزمخشري (ت538هـ), دار المعرفة, بيروت- لبنان .
34. -الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، أيوب بن موسى الكفوي، أبو البقاء الحنفي
35. (ت1094هـ)،تحقيق : عدنان درويش - محمد المصري ،مؤسسة الرسالة ،بيروت –لبنان .
36. لسان العرب، جمال الدين مكرم بن منظور (ت 711هـ), دار صادر, بيروت, ط6, 1996م.
37. لطائف الإشارات (تفسير القشيري )،عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (ت465هـــ)،تح: ابراهيم البسيوني ، ط3، الهيئة المصرية للكتاب ، القاهرة -مصر.
38. -اللغة واللون ،احمد مختار عمر ، ط2، القاهرة –مصر ،1997م.
39. مجمع البيان في تفسير القران: الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبري (ت548هـ), عني بطبعه احمد عارف الزين, مطبعة العرفان، صيدا- لبنان ، 1333هـ.
40. -المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ،أبو محمد بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي
41. (ت542هـ) ،تحــ: عبد السلام عبد الشافي ،ط1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان ، 1422هــــ.
42. -مدخل علم النفس، دافيدوف ،تـح : سيد طواب ومجموعة من زملائه ،ط4،المكتبة الاكاديمية ،القاهرة ،1983م.
43. -معاني القرآن وإعرابه ، أبو إسحاق الزجاج (ت 311هـ)تحــ: عبد الجليل عبده شلبي ، ط1، عالم الكتب ، بيروت- لبنان ، 1408 هـ - 1988 م.
44. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، د. جواد علي،ط3،دار العلم للملايين، بيروت، مكتبة النهضة ، بغداد- العراق ، 1980م.
45. -الميزان في تفسير القرآن، محمد حسين الطباطبائي ،ط2،مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ،بيروت –لبنان ،2002م
46. نظرية اللون ، الدكتور يحيى حمودة, دار المعارف, القاهرة, 1979م.
47. -نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، ابو الحسن إبراهيم البقاعي (ت885هـ)، دار الكتاب الإسلامي ، القاهرة -مصر ،1950م.
48. -النكت والعيون ، المسمى (تفسير الماوردي ) ،أبو الحسن علي بن الشهير بالماوردي (ت450هـ)، تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية ،بيروت – لبنان.
49. -الوسيط في تفسير القران الكريم ، السيد طنطاوي (ت1358هـ) ، ط2، القاهرة-مصر ، 1974م.
1. الدوريات
50. -ألفاظ الألوان ودلالاتها على الذوق العربي, ابتسام مرهون الصفار, مجلة اللغات, بغداد,1969م.
51. الألوان وإحساس الشاعر الجاهلي بها، نوري حمودي القيسي, مجلة الأقلام مج 11,السنة الخامسة 1969م.
52. -الألوان ودلالاتها في القرآن الكريم، سليمان الشعيلي ،مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والإنسانية ،مجلد 4، العدد3، 2007م.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 أ.د. زينب جاسم محمد، أ.م.د. بتول ناجي هادي، م.م . صادق محمد مرسل

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
المجلة مرخصة بموجب ترخيص: